ظهر - مغرب - عصر مغرب - ظهر - عصر عصر - ظهر - مغرب مغرب - عصر - ظهر وعليك ان تتأكد ان أي احتمال منها هو حاصل ومتضمن في الصلوات السبعة المطلوبة كما تقدم ذكرها . ثم قال ( وأربعة وعشرون ) احتمالًا ( في الثالث ) أي الغرض المحتمل الثالث وهو فوات اربع صلوات هي الظهر والعصر والمغرب والعشاء من أيام مختلفة ( ومائة وعشرون ) احتمالًا ( في الرابع ) أي الغرض الرابع فيما لو كانت الفوائت خمسة ( ولو أضيفت إليها سادسة صارت الاحتمالات سبعمائة وعشرين ) . وبحساب التباديل نجد ان . وقد علمت عدد الفرائض التي تتحقق بها تلك الاحتمالات ، ولكنه قال ( ويمكن صحتها من دون ذلك بأن يصلي الفرائض جمع ) أي اجمع يعني كل الفوائت ( كيف شاء مكررة عدداً ينقص عنها ) أي عن عدد الفرائض الفائتة ( بواحد ، ثم يختمه بما بدأ منها فيصح فيما عدا الأولين ) أي الفرضين الأولين حيث تكون نتيجة المسلكين واحدة وهي ثلاث فرائض في الصورة الأولى - أي صورة فوات فريضتين - وسبعة في الصورة الثانية - فيما لو كانت الفوائت ثلاثة فنتيجة المسلك